Госпожа ищет раба знакомства москва

Ноискусство их оставалось свободно, так какмало зависит от сюжета. Сейчас положениеболее трудно и для представителейпластических искусств, посягательства на нихидут дальше. Но положение писателей всегдабыло иное. Писатели, по крайней мере болеезначительные писатели, имеют несчастье доро-жить теми или иными идеями и верованиями. Иэто делает конфликты неизбежными. Intellectuels принуждены бороться за своюсвободу. госпожа ищет раба знакомства москва государство двоякодействует на творцов духовной культуры. Оно287или подкупает intellectuels, сулит им всеблага, требует от них послушного исполнениясоциальных заказов, или преследует их иделает их мучениками. Ставится вечный вопросо конформизме.

Госпожа ищет раба знакомства москва

П. Б. Струве теперь прекрасно знает, чторусская интеллигенция представляет собойогромную общественную силу, созданнуюусловиями исторического развития России, ичто изменение духовного облика интеллигентавозможно лишь как результат измененияобщественных форм русской жизни. Более полувека тому назад гениальныйрусский интеллигент, ознакомившись со строемжизни западноевропейца, был поражен”мещанством” госпожа ищет раба знакомства москва его жизненного уклада. “Мещанство” было наиболее ненавистно Герценукак выражение смерти духа при внешнейсытости и довольстве. В отсутствии”мещанства” Герцен видел самую существеннуюотличительную черту и самое существенноепреимущество русского интеллигента передобразованным человеком Запада. П. Б.